安徽商报报道，安徽阜阳市太和县残疾人宋天福十二三岁起踏上乞讨之路，37年“江湖生涯”练就一身即兴说唱的本事，个人专辑遍布大街小巷，表演的视频传遍各大网站，拥有百万家产，他在日本、新加坡等地的演出费，每场达四五百元，被媒体称为“历史上最牛的乞丐”（扬州晚报5月21日）。

　　“走一走转一转，我家住安徽太和县。我不养牛不养猪，我的名字宋天福……”这只是宋天福的一小段自我介绍，这和宋天福其余大部分的说唱一样，不存在令人折服的艺术成分。尽管他在山东学了四年，能将眼前看到的人和事融入表演，随看随唱，随唱随演。但从网上看他的表演，他只是在耍贫嘴，极尽乞丐之死缠烂打来得到别人的施舍。他的说唱只能说是有别于其他乞丐乞讨的一种方式而已。

　　宋天福希望“靠真本事养活自己”的想法当然在今天这个物欲横流的时代显得相当可贵，

　　而且比起那些利用残疾来博得别人的同情从而获得施舍更加的光明磊落。但我要说的是，宋天福也正是利用了人们同情之余的“钦佩”来走南闯北、自谋生路，无论他的昨日辛酸还是今天的辉煌都不值得媒体如此炒作。

　　我这样说宋天福似乎显得太无情，但我并不排斥他的所作所为，他确实已经活得很辛苦了。可他被称为“历史上最牛的乞丐”，我始终觉得这样欠妥。他的说唱作品只是民间流动的一种低俗文化，是他为了生存而迎合人们口味的一种扮丑，并不能登大雅之堂。人们对他的“欣赏”充其量只是在商业文化泛滥成长过程中的一个审美麻木，而不是人们所说的艺术。他的视频在网络上蹿红难道不是人们仅仅在茶余饭后当成小丑来观赏的一种笑料吗？

　　网络动不动就将“历史上最牛”赋予一些较少见的事物，可是将它赋予一个乞丐的时候，我不知道世人会怎么想，这是一种追捧，还是仅仅表达个人见闻？是希望残疾人像他一样上街乞讨还是以他的“自强”为榜样？是希望他成为被关注的弱势群体还是有意将他作为商业炒作对象？但无论怎样，媒体作此渲染是大不应该的。

　　宋天福在日本、新加坡等地的演出费每场达四五百元，我们且不说这些国家有明星不请却请乞丐演出的用意，但单从媒体对其出场费和坐拥百万家产的曝光，我们也不难想象，宋天福纵有千万，他也成不了“阿炳”，媒体对其金钱的肆意渲染让他留给人们的是“家财万贯”者还乞讨的印象，而不是《二泉映月》那样的艺术经典。（谢威威）

（责编：李艳）