新冠肺炎疫情期间，邵武市民研中心编创三角戏《白衣天使伴你行》，弘扬医德、宣传防疫知识。 视频由邵武市民研中心提供

从小看戏、学戏，不仅可以顶戏，还可以指点大人；在乡村演出曾独奏一场戏，后自制“独门乐器”，练就“绝活”；记下旧谱，译成新谱，留下珍贵的文字记载资料，让传承更容易且现代化……他，就是邵武三角戏省级非遗代表性传承人虞东生。

3月31日，迎着淅淅沥沥的春雨，记者来到邵武市通泰街道长坪村下樵岚自然村，拜访虞东生老人。听说是来了解三角戏，老人便来了精神。他撑着中风未愈的身子上楼，打开一个木箱，向记者展示他的“独门乐器”，并讲述他学习、传承三角戏的故事。

顶戏教大人 “小戏迷”考进剧团

虞东生和徒弟合影。受访者供图

“之所以叫做三角戏，是因为原先只有生、旦、丑三个角色。”虞东生一边搬出他的“宝贝”，一边和记者解释道：“它是由花鼓戏、黄梅戏、采茶戏、邵武民歌融汇演变而成，讲的是老百姓的日常生活，主角们都是农民、小商贩、土财主之类，很受老百姓喜欢。”出生于1944年的虞东生，自小就与戏结缘，介绍起三角戏来，更是如数家珍。

虞老说，他从小就是个“戏迷”，常常在戏台旁边看边模仿。“10岁时，我整天泡在村里的戏团学戏。”虞东生回忆，“虽然年龄小，但是我记性好，学唱腔、动作、乐器都比大人快。跟黄师傅学习1年后，我就能在排戏缺人的时候顶戏，有时候还教大人表演。”

1960年的一个晚上，虞东生到城里观看越剧后，询问越团负责人是否收人，得到的回答是“只要女的，不要男的”，难过和失落涌上心头。当时，他便抱定决心一定要进剧团。

“没过多久，我又找到三角剧团团长黄敏杰。他说进剧团要考，我学过戏当然不怕考试！”下半年，虞东生便抱着父亲买的二胡进了邵武县三角剧团。

进剧团后，虞东生追随罗雪官、付子卿、周老三等师父学习三角戏，以扮演老生为主，也客串些其他角色。由于对乐器的偏爱，他利用业余时间向乐师学二胡、笛子、锣、钹、唢呐等；每到一个地方演出，他还会向当地老人或前辈请教戏艺和曲谱，并把所学的乐谱都记下来。

独奏一场戏 练“绝活”一心多用

虞东生年轻时练功。受访者供图

“‘文革’期间，三角剧团解散，我先后在新华书店、长坪村工作。1972年落实政策，又被安排在市一建公司做电工。”虞东生说，工作之余，他每年还会和一些民间文艺团体到各乡镇演出。上百场演出常在晚上或周末进行，休息时间被占用是常事。然而，更让人发愁的是，由于是民间剧团，演出时常出现演员、器乐手到不齐的情况，让他面临了不少“塌场”的尴尬。

一次，胡书公社演完下午场后乐师们回去了。虞东生请当地乐师帮忙打鼓救场。“当时演一场戏一个人的工钱是2元，临时乐师要价5元，我咬牙答应了。可是，这人一个闹场都打不下来就走了，说赚不了这钱。我只好硬着头皮上阵。”虞东生把京胡、二胡、锁呐、鼓、钹等全套乐器放在自己旁边，手忙脚乱地坚持了4 个小时，累得满头大汗，硬是把一场戏撑了下来。

“从那以后，我就想自己学了那么多乐器，能不能想个办法身兼数职？”平时演出，一般的器乐手最多可以同时打击3种乐器，虞东生却想着同时使用所有乐器。仗着对电工的手艺，一番尝试后，道具做出来了。

虞东生演示“绝活”。刘建飞摄

“我试着把大锣、小锣、大鼓、小鼓、叫锣、钹和板等乐器焊接到一套道具上，自已做‘独门乐器’。像这样，一边用脚踩击大锣、小锣、大鼓、小鼓、叫锣、钹和板，一边用嘴吹笛子或唢呐。”虞东生一边说，一边摆弄着他的“独门乐器”。

“工具做出来后，练就 ‘绝活’还得靠自己。刚开始练的时候非常难，不是忘了手就是忘了脚，总是配合不好。但是我坚持每天都练，练到脚打抖，抬脚都难。”就这样足足练了四个月，虞东生的“绝活”终于练成了。他一人能揽下6个人的活，同时演奏8 种乐器，成了“一心多用”的器乐手。中央、省、市多家媒体都曾对他这一绝活进行报道。

虞东生还有另一个 “绝活”——饰演《天官赐福》里的天官。每当乡村开新台，这个节目是必上的。节目里只有天官一人主唱，其他十三个演员围着天官转。能扮演天官的都是德高望重的老艺人，除现年90岁的老前辈刘明外，村里只有虞东生能演天官。“这么多年，只有我会在开新台时表演。”说到此事，虞老颇为自豪。

潜心译旧谱 教徒弟传承文化

邵武三角戏市级非遗代表性传承人贾秀娇在三角戏《六斤四》中饰演县官。邵武市民研中心供图

光自己练就“绝活”还不够，将三角戏发扬光大才是虞老心心念念的大事。“原来师傅带徒弟都是口口相授，没有书面教材。我想把记下来的乐谱译成新谱，让学的人了解古曲、新曲，看得更明白，听得更懂，学得更轻松。”

原来的曲谱为工尺谱（即上、尺、工、凡、五、六、亿），要把它们翻译成罗马谱（即简谱1、2、3、4、5、6、7），如果按正调、斜调、假调等不同调门分，一个原始曲谱要翻译成49个曲谱，完成每个曲谱至少要2个小时。20多年潜心译谱，虞东生已积累了50多种原始“三角戏”曲谱，译制完成新谱40多本。这些编译的曲谱也成为三角戏珍贵的文字资料。

1992年至1994年，虞东生多次在周边镇、村组织培训班，培养出一批批三角戏青年演员。城郊镇芹田村村民赵有华回忆：“我参加了虞老师办的芹田和鹤林坪培训班。他请来高茂旺、丁爱兰（已去世）、虞美凤老师教我们表演和唱腔。虞老师锣鼓点掌握得特别好，他常指导我们唱腔、表演和锣鼓点的配合。”

此外，在邵武市艺术团（后改名为邵武市三角戏（傩舞）民俗文化研究中心），虞东生也培养了一批三角戏演员。如今，在邵武、光泽、泰宁等地，虞东生的徒弟有上百人，入选邵武三角戏市级非遗代表性传承人的陈红、贾秀娇就是他的徒弟。

“三角戏的说唱道白用的是‘土官话’和邵武方言。我原来是唱越剧的，又是浙江人，对这些不了解。”陈红说，“是虞老师从动作到唱腔、说唱道白，一点点、一字一句地教我；给我讲解三角戏的地方特征，让我懂得更多三角戏的特点，表演才慢慢正规起来。”

融入现代因素 三角戏推陈出新

虞东生和徒弟合影。受访者供图

近些年，虞东生配合民研中心创新三角戏的内容、形式，融入现代因素，创新创作了《六斤四》《重回蓝天》等剧目参与到旅游产业中。在南平市第二、三届旅游发展大会，以及在和平古镇戏台上、邵武市樱花旅游节、云灵山漂流和帐篷节活动中，人们都能看到“邵武三角戏”的身影。

“由于虞东生、龚茂发（邵武傩舞国家级非遗代表性传承人）等民间艺人的坚持，三角戏、傩舞等一批非物质文化遗产得到保护和传承，也引起了各级党委、政府的重视。”邵武市文体和旅游局文化艺术股股长王继斌说。

“种下梧桐树，引得凤凰来。”在地方政府的支持下，景区的居民乐于学习和表演三角戏、傩舞等非遗文化，三角戏在各旅游活动中崭露头角。创新的戏曲形式迎来商机，景区戏台表演产生的经济效益反哺于当地百姓，带动当地人学习、表演非遗文化，逐渐形成了气候。

贾秀娇和她的学生们。受访者供图

在虞东生的指导下，民研中心先后传承并创作了多个三角戏剧目，在省内外各比赛中频获奖项。然而，在多元化现代文明的挤压下，三角戏也面临步履维艰的窘境。邵武民研中心主任何鸣翎表示：“戏曲表演成材难，成材率低，工资收入低，高付出和低回报之间的巨大落差，使得许多有天赋的青少年望而却步，三角戏正面临后继乏人的困境。”

“我现在最愁的是 ‘绝活’还没有人学。我的大儿子对学乐器一点就通，但他在供电局上班没空学。去年，我又中风了，都没力气啦。希望我早点恢复，更希望有人来找我学 ‘绝活’。”分别之际，虞东生颤抖地握着记者的手忧虑地说道。（本网记者 陈艳 通讯员 刘建飞 刘曜涵 ）